!Mujeres, no queremos ser los rehenes de la guerra de civilizaciones!

FSM de Nairobi (Kenya), 23/01/07

Seminario coorganizado por Alter Inter y Resisting Women – Mujeres en Resistencia

El paradigma de “guerra de civilizaciones” ganó estos últimos años en autonomía: impregna los discursos y prácticas políticas en múltiples regiones del mundo, en el Norte como en el Sur, transforma las relaciones humanas y sociales, influye sobre todos los niveles de las relaciones internacionales. En esta guerra sumamente simbólica, quedan atrapados y manipulados el cuerpo de las mujeres, su libertad de pensamiento y sus luchas. En efecto, esta situación de nueva guerra, a la vez real y fantaseada, conlleva a la resurgencia de valores viriles reducidos a su concepción la más guerrera, agresiva y destructora : por un lado, en nombre de la lucha contra el Occidente imperialista y colonialista, las mujeres se ven encerradas en una lectura conservadora de las tradiciones religiosas ; por otro lado, en nombre de una lectura formal de valores universalistas entre los cuales la igualdad de género y los derechos de las mujeres, una guerra imperialista, latente o activa, es declarada contra grupos sociales, naciones y pueblos, contra su cultura y contra su derecho a pensar, emanciparse, inventar…

En breve, las mujeres tienden a ser reducidas de forma renovada, en todas partes y en todas las clases sociales, en un objeto pensado por otros, definido por la autoridad de grupos dominantes según las necesidades de sus luchas, instrumentalizado o incluso atropellado por ellos : violaciones en contexto de guerra, normalización acentuada de la vida afectiva y social de las mujeres, desvío ideológico de sus historias y de sus combates, sospecha agravada en relación a la búsqueda de una búsqueda feminista autónoma, negación de la diversidad de las trayectorias emancipadoras femeninas fuera de los circuitos admitidos… la puesta en guerra del mundo, en nombre de una civilización que pretende liberar los « bárbaros », hace cada día un poco mas difícil la vida de las mujeres que siguen teniendo que padecer de la opresión patriarcal, del peso del liberalismo y de la miseria que le está asociada, y a la vez de los efectos de esa guerra que no dice su nombre pero que las designa como las enemigas potenciales de las mujeres supuestamente emancipadas.

Esta confrontación ideológica obstaculiza el dialogo entre las propias feministas, e impide una convergencia entre las luchas de las mujeres, divide profundamente al movimiento feminista, lo debilita peligrosamente precisamente cuando los derechos, palabras y libertades de la mitad de la humanidad se ven maltratados y llaman a movilizaciones comunes. Particularmente, por supuesto, “el asunto del velo islámico » en Francia o la reivindicación de una reflexión independiente por las mujeres sobre sus espiritualidades o sus relaciones interculturales atraviesan los diversos espacios militantes como fracturas.

¿Como hoy retomar el debate dejado por esas transformaciones y recientes divisiones apoyándose sobre un análisis de las urgencias y de las luchas del momento para las mujeres? ¿En que términos plantear hoy el imperativo de luchas feministas nuevamente convergentes con nuestras diversidades? ¿Sobre que lemas? ¿Somos todavía capaces de tener un referencial común entre militantes, más allá de los desacuerdos, antiguos o recientes? ¿Y como sustraer las luchas feministas al paradigma de guerra de civilizaciones? ¿Cómo denunciarlo en nombre de un « otro mundo posible »… tomando explícitamente apoyo sobre las luchas de las mujeres? ¿Cómo articular el feminismo a las otras luchas sociales y políticas emancipadoras, y como situarlo al interior del movimiento alter-mundialista mundial? Está en juego el hecho de deconstruir esta situación de “puesta en guerra” capitalista, nacionalista, étnica, religiosa o cultural, para contribuir a despejar un espacio común de construcción de alternativas globales, evitando juntas dos escollos: el relativismo cultural absoluto y un universalismo “abstracto” y dominador.

El seminario propone hace un balance analítico de las luchas de las mujeres en el contexto de transformación internacional actual, para mostrar sus singularidades y sus convergencias, problematizar sus modos de articulación a las otras luchas sociales, inventar nuevas perspectivas activas para el feminismo susceptibles de servir las luchas de las mujeres así como el conjunto del movimiento social alter-mundialista en búsqueda de alternativas viables.